春すぎて夏来にけらし白妙の

「春すぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山」は、持統天皇（じとうてんのう）が詠んだ百人一首の第二番の歌です。春が過ぎて夏が来たようだ、天の香具山に白い衣が干してあるのを見るとという、季節の移ろいを爽やかに詠んだ歌です。

原文と現代語訳

原文

春すぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山

読み方

はるすぎてなつきにけらししろたへのころもほすてふあまのかぐやま

現代語訳

春が過ぎて夏が来たようだ。白い衣を干しているという天の香具山に夏の訪れを感じる。

万葉集の原歌との違い

この歌の原歌は『万葉集』巻一にあり、そちらでは次のようになっています。

「春過ぎて夏来たるらし白妙の衣干したり天の香具山」

百人一首に収められた歌との主な違いは以下の通りです。

項目	万葉集版	百人一首版
第二句	夏来たるらし	夏来にけらし
第四句	衣干したり	衣ほすてふ

万葉集版の「来たるらし」は「来ているようだ」という現在進行の推量で、「干したり」は実際に衣が干されている様子を直接見ている表現です。一方、百人一首版の「来にけらし」は「来たらしい」という伝聞的な推量で、「ほすてふ」は「干しているという」と聞き伝えた表現になっています。

万葉集版はより直接的で力強い表現であるのに対し、百人一首版は間接的でやわらかな表現になっています。これは藤原定家が百人一首を編纂した際に、新古今和歌集の表記を採用したためと考えられています。

作者・持統天皇について

持統天皇は日本の第四十一代天皇で、天智天皇の皇女です。天武天皇の皇后となり、天武天皇崩御後に即位しました。在位は690年から697年までの約七年間です。

持統天皇は政治力に優れた天皇として知られ、藤原京の造営を完成させるなど、律令国家の基盤整備に大きく貢献しました。文学にも造詣が深く、万葉集には持統天皇の歌が数首収められています。

天の香具山について

天の香具山（あまのかぐやま）は奈良県橿原市にある標高約152メートルの山で、畝傍山（うねびやま）、耳成山（みみなしやま）とともに大和三山の一つに数えられます。

「天の」という名が示すように、天から降ってきた山という伝説があり、神聖な山として古くから信仰の対象でした。万葉集にも天の香具山を詠んだ歌が多数あり、古代の日本人にとって特別な存在であったことがわかります。

歌の技法と解釈

「白妙の」は枕詞

「白妙の」は「衣」にかかる枕詞です。白妙とは白い楮（こうぞ）の繊維で織った布のことで、そこから「衣」「袖」「雪」などの白いものにかかる枕詞として定着しました。

季節の転換を衣で示す

この歌は白い衣が干してある光景から夏の到来を感じています。春から夏への衣替えを連想させるこの情景は、季節の移り変わりを視覚的にとらえた巧みな表現です。白い衣が山の緑の中に映える様子は、初夏の清々しさを象徴しています。

天皇と山の関係

持統天皇の宮殿であった藤原京から天の香具山は近く、宮殿から山を望むことができたと考えられています。天皇が自らの宮から見た景色を歌に詠んだとすれば、この歌には統治者としてのまなざしと、自然の美しさへの素直な感動が同居していることになります。

百人一首における位置づけ

百人一首の中でこの歌は第二番に置かれています。第一番は天智天皇の「秋の田の」であり、天智天皇の娘である持統天皇が第二番に配されている構成は、親子の歌を並べるという藤原定家の意図が感じられます。

天智天皇の歌が秋の農作業の情景を詠んでいるのに対し、持統天皇の歌は初夏の清々しい景色を詠んでおり、季節の対比も計算されている可能性があります。

百人一首かるたでの扱い

この歌の決まり字は「はるす」の三字です。「は」で始まる歌は百人一首に四首あるため、「はるす」まで聞く必要があります。しかしこの歌は百人一首の中でも特に有名であるため、多くの人が上の句を聞いただけで下の句を思い出せる歌の一つです。

まとめ

「春すぎて夏来にけらし白妙の」は、初夏の訪れを白い衣と天の香具山という具体的な景物で表現した清々しい歌です。万葉集の原歌と比較して読むことで、表現の違いとそれぞれの時代の美意識を楽しむことができます。百人一首の冒頭近くに置かれたこの歌は、日本の四季の美しさを象徴する名歌として愛され続けています。